
纯天然手作香品——祈润香舫

清蒋廷锡赐莲图轴
插花艺术是人们表现自然的生命、展示自然的魅力以及人的内心世界对自然、人生、艺术和社会生活体悟的媒介,是人们借助于自然界的花草作为修身养性、陶冶情操、美化生活的一种方式,说到底是一种精神追求。借助于插花艺术的形式,通过艺术的构思、造型,意境的表达折射出作者对生活、艺术、自然及传统文化的理解,而在这些传统文化中,即包含了老庄、魏晋玄学留给后人的“自然”、“清幽”、“虚静”、“无为”、“反朴归真”、“复归于朴”的思想,也包含了儒道诸家的“天人合一”观,同时还兼有释家清净恬淡,“物我合一”,“梵我和一”,淡泊清幽,超凡脱俗的人生哲理,如诗如画般的“禅思”、“禅趣”,自然、凝练、含蓄的艺术手法,以及幽深旷邈的意境。
就其艺术的内容讲,它所追求的是“初发芙蓉”的美,同时又不失“错彩镂金”的富丽。中国的传统文化、艺术理念给了它骨血与灵魂,而诗歌、绘画、造园艺术等则给了它外形与肉身。老庄、魏晋玄学中自然、无为、清幽的意趣以及禅宗的将自然融入于人的内心世界的人生境界、审美情趣延展着这一传统艺术观和文化观。正是这种文化观及艺术观影响着插花艺术的艺术思维和意境的表达。时至今日,依然影响着人们的审美情趣、审美标准。

元钱选《花篮图》
“自然美”——核心
中国式的插花艺术强调的是“自成天然之趣,不烦人事之工”,“虽由人作,宛似天开”的艺术美。
它不是对自然的膜拜,而是对自然的写意和妙造,要求达到“悟对通神”的艺术效果,能很好地体现出源于自然。高于自然的艺术魅力。老庄思想把推崇自然的情趣上升至遵从自然的境界,并提升到哲学的范畴,从而达到“道”的高度来认识,而禅宗更是把道家的自然观吸纳、充实嬗变到释家的思想体系中,把“自然”落实到人的心境,强调将外化的自然美景内化到人的心性之中,达到一种“自然而然”的状态,上升到精神的界面就是修身养性、陶冶情操。禅的落实到心性的自然观在插花中得到了很好的体悟。所以说,插花艺术在完美地完成了从外在的“自然”到心性的“自然”的过程中,也完美地诠释了老庄思想的“自然”、“无为”,禅理的“自然”心性以及“自然而然”的审美意识。

“意境美”——灵魂
意境的表达使得插花艺术有了灵魂和根基。“意境”的提出始见于唐代王昌龄的《诗格》一书,在《诗格》中正式提出了“意境”的概念。宋代文人梅尧臣有“含不尽之意见于言外,然后为至矣”。苏轼也有“言有尽而意无穷者,天下之至言也”。
那么,“意”到底是什么?宗白华先生在其《艺境》中对艺术境界的论述时说:“以宇宙人生的具体为对象,赏观它的色相、秩序、节奏、和谐,借以窥见自我的最深心灵的反映,化实景而为虚境,创形象以为象征,使人类最高的心灵具体化、肉身化,这就是艺术的境界”。所谓‘意’,其实正是诗画中蕴含的作者的丰富情感、哲理与联想。”说穿了,就是艺术家在艺术构思中,由于直觉的观照与冥想,使提取的印象包孕了丰富的情感、哲理与联想。
中国传统插花艺术重“形”尚“意”,但在两者之间则是寓“意”为先。插花所要表达的意境是作者心灵的物化,也是自然的内在的真实。
“追求线条美”——表现手法
中国人最善于用线条来表现自然的美,表达情感,从而赋予了线条多姿多彩的艺术形式。因此,重“自然”,重视线条对“形”的表现及把握,强调用线条展示灵动的构图、造型。在插花中,不论是潇洒飘逸、轻灵柔美的线条,还是虬曲多姿、粗犷刚毅的枝干,设计师都可以赋予它生命的内涵和自然的魅力。借助于绘画审美意识和对线条的表现,插花艺术中线条的表现有着自己独到的形式美感。

“和谐美”——境界
插花之美美在和谐。插花艺术是情与景的交融。自古以来,插花不仅讲求花材的选择与搭配,亦讲求花与容器、配件、几架、特定环境的和谐关系,并将几者能够有机地融为一个整体,从而获得一种完美的艺术和谐。达到一种“心随境化,物对神通”的艺术效果。

“提名”——独特之举
如同中国画的“题跋”一样,中国式插花往往还有“提名”之举,一个好的题名,常会起到画龙点睛,点染主题的妙用。此外,一件优秀的作品,因为有了贴切、巧妙、或赋予深刻文化内涵的“提名”,常常会给人以联想、遐思,耐人寻味,迁想妙得,内涵、寓意、精妙之处也见于其中了。
《郎世宁插花图》喻继高
今天,我们已无从亲眼目睹古人的插花究竟是甚么样子的,只能从文字中、绘画里去寻觅、去观照它的痕迹,虽然这画中的形也未必是它的真实的形,但从那文字间、笔墨中所透出的自然气息却沿绵了上千年,始终生生不息,诱发着今人的灵感。
图片:作者提供网络,侵删
作者:花艺无边美编:chai
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香品均为祈润香舫设计制作
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