搜神记第八篇，峨嵋山上一神仙，骑羊葛由，木牛流马的创始人，注意是葛由不是是葛优，一位少数民族老神仙。老规矩，先上白话文。

西周葛由，居住在蜀地的羌人,周成王（文王孙，武王子）时人，喜欢把木头雕刻成羊卖掉。有一天，他骑着木羊进入蜀中，蜀中王侯贵族争着追随他，跟着他一起上了绥山。绥山位于峨眉山西南，上面多桃树，高得没有尽头。跟随他的人都没有回来，全随他一起得道成仙。所以乡间谚语说：“得绥山一桃，即使不能成仙，也足以成为大豪。”峨眉山下有几十个地方立祠祭祀他。

对抄袭没词了，上刘向《列仙传》原文：“葛由者，羌人也。周成王时，好刻木羊卖之。一旦骑羊而入西蜀，蜀中王侯贵人追之上绥山。绥山在峨嵋山西南，高无极也，随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰：“得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。”山下立祠数十处云。木可为羊，羊亦可灵。灵在葛由，一致无经。爰陟崇绥，舒翼扬声。知术者仙，者荣。”

绥山，传统的峨眉四山之一。峨眉山分为四座，分别是大峨山、二峨山、三峨山、四峨山。大峨山，即今日旅游胜地峨眉山；二峨山，即绥山，又称覆篷，位于峨眉山南面，主要区域在原沙溪乡境内，自古即为仙人出没之境，道教称之为第七洞天：“太妙零陵之天”或“虚灵洞天”。唐宋之后，大峨山佛教逐渐兴盛，道教正统转入二峨山，纯阳真人吕洞宾曾隐居在二峨山的紫芝洞（今俗称猪肝洞，峨眉有句俗语：“朝山不朝洞，盘缠冤枉送。”），致紫芝洞香火之旺，盛极一时。

另外，葛由的木羊，和后世诸葛武侯的木牛流马有异曲同工之妙，很可能，诸葛亮是从羌族学会的机关之术。

羌，是古代对居住在华夏西部的游牧部落的一个泛称，殷商时期，羌成为中原方国之一，《诗经·商颂》记载：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王……”；周时，羌之别种“姜”与周的关系密切，大量的羌人融入华夏。

古羌人以牧羊著称于世，葛由骑羊的传说证明，至少商周时期，巴蜀地区水利设施未建设之前，天府之国很可能是农耕与游牧文明并存。