南坐禅“山”法:南:先至少坐100次，再谈理论。

“根据我的经验，几十年来，几乎没有一百天打好基础的人。如果没有这样的基础，一切理论都是空谈。——南·怀瑾”

静坐时间的问题。

坐着不动，会持续多久，会有阶段性的改善吗？

安心冥想可以持续100天不中断，奇迹发生了。道家有句话叫“百日筑基”。这里先借用一下。简单来说就是100天，坚持坐至少100天。

我们这里说的100天，是指闲暇时安静地坐着，每天坚持冥想一到两次。一次半小时+，其他时间工作要做，正常生活继续，不是所谓的闭门造车，而是为了安心和修身养性。

饮食问题

饮食方面，不吃刺激性食物(不喝酒，不吃辣椒等。)，尽量少吃肉吃素，放弃性生活。静坐100天。

体育问题

注意，100天内，不能少运动，保证身体每天出汗一次。好好睡觉，在身体不累的时候打坐，把身体调整到健康的状态。简而言之，强调的是动也有动，静也有静。

不要安静。

当你能安静到一定程度，坚持一段时间，就容易活在沉默中，就容易偷懒。静静地坐一段时间后，就可以选择自己喜欢做的事情了。冥想并不是说你一直生活在这种宁静的状态中，而是说冥想可以让你身心平静，在日常生活中不容易急躁，感到舒适和轻松，这对生活和工作都大有裨益。

安静后练习

静坐修炼自己的身体，相信自己的力量。在这个过程中遇到情况时，经常使用隐忍法。忍着就好，功夫入门就好。静坐修炼100天后，再练习其他方法，比如修炼圆感，从静止不动变成知幻离；练习圆意识的人，通过静止不动，逐渐转向冥想；培养知识的人，安静的生活，也不会与众不同；修耳根者，由静变动静，不生。禅修者从静心生活，转变为在当下观察心性和自性；和尚，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒， 佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，佛教徒，

有些人喜欢静，不愿意去修行别的，那就放下心来，放下静的心，长期坚持下去，总有一天你会和某个佛法接上，然后就不愿意静坐修行了，因为很好玩，很奇妙。“喝水就知道自己。”。

不要学得太多。

静坐不是一门学问。我们应该研究如何打通任督二脉、七脉、八脉，然后转到“河车”，练五元、三花聚等。我们在练习静坐时只求内心的平静，这与身体的脉搏和呼吸有关。到了一定程度，自然会改变，会开放，这不是你能控制的。所以，在静坐中，我们只求安宁。当你平静下来，你可能会开悟，你可以自己告诉自己你在练习什么......

连续写下几篇，希望看到的人能带来一些帮助。在一个复杂的社会里，我们受到外物、声音、环境等等的影响。我们应该时常反省自己，审视自己的身心，以稳定的状态加入这个世界，安静地享受生活...

没有从思想中解脱出来的人，在烦恼来临时，总会有办法处理的。

把烦恼人性化的方法大多是:阿q的精神胜利法、无奈法、缺守法、山谈法、发泄法、饮酒法、搓麻法、呐喊法......

无念觉者，烦恼等于菩提，不信，练一练就知道了......

个人观点，错误和不完整在所难免，希望大家见谅。

感谢您在此阅读。

2022/03/19

木牛流马--无忧无虑的道士。

当南·怀瑾先生一动不动地坐着时，人们怎么能平静下来呢？南怀瑾先生建议每天静坐多长时间？