包公是中国最受欢迎的历史人物之一，人缘超好，在老百姓当中有非常高的知名度。包公于北宋嘉佑七年（1062年）在汴京（今河南开封）病逝，次年归葬故乡庐州（今安徽合肥）。包公墓所在地原为一段废弃的护城河，是宋仁宗念及包公为官清贫无有田产所赐。从后来的考古挖掘来看，包公墓在北宋年间就曾遭到人为破坏，墓志铭被毁；估计是被包公参劾或惩处过的人所为。金兵南侵时，包公墓再次遭到破坏。包公后人为使包公墓不再受扰，特将包公遗骨移往它处，并将这一秘密一直保守到上个世纪70年代。

照壁

进入包公墓大门，迎面是一堵青石照壁，壁心嵌“包孝肃公墓园”阴刻大字。“孝肃”是包公死后得到的谥号，“孝”是说他两度因父母的原因辞官不受，“肃”是说他严正、认真，不徇私情。照壁背面镌刻着由唐宋八大家之一的曾巩撰写的《孝肃包公传》全文。

神道碑

神道东侧矗立着一通古碑，上面镌刻有包公生平事迹和后世评价，是为神道碑。该碑文字漫漶不清，很难识别，年代应该比较久远。

神门

过神道碑，沿神道继续前行，是包公墓的第一道门——神门。神门面阔三间，单檐硬山顶，门斗内悬挂着原国务院副总理谷牧题写的匾额“无畏无惧刚正为民”，抱柱联“正直遗型传稗史；清忠初绩著端州”由大书法家启功撰题。按照中国传统葬俗，神门以里就是另一个世界了。

石像生

神门内神道两旁，分立石望柱、石虎、石羊、石翁仲各一对，造型古拙，雕工粗犷。其中的石翁仲一文臣一武将，且文臣的个头明显高于武将，提现了宋代重文轻武的特点。按宋朝礼制，只有三品以上官员才可以享用这样的墓葬规制。包公生前官至枢密副使，死后追赠吏部尚书，其官职品秩都达到了上述标准。

享堂

神道的北端为面阔五间单檐歇山顶的享堂，堂前抱柱上有联“正气慑王侯铡恶除奸传万世；遗风昭日月蜀山淝水庆重光”。堂内神龛上供奉着包公的牌位，牌位上方悬著名书法家刘炳森题写的匾额“为政者师”；左右还有两块匾额“清正廉明”和“正气凛然”，分别出自赵朴初和刘海粟之手。

墓冢

享堂背后是包公的墓冢，冢前石碑上镌“宋枢密副使包孝肃公拯之墓”字样。墓冢西侧有墓道直通冢下墓室，墓室内保存有包公的墓志铭和成殓包公遗骨的金丝楠木棺椁。此墓室为依宋代样式重建，但墓志铭为原物，包公遗骨也得到有关方面的权威认定。在包公墓的西侧，有一组墓葬，分别属于包公的夫人董氏、长子媳崔氏、次子包绶、次子媳文氏和长孙包永年。