《易经》的是与非

《易经》为一系统，包罗万象。它像一棵树。太极为根，生成两极，这两大主枝为两仪，阳枝分出老阳和少阳两分枝；阴枝分出老阴和少阴两分枝。这四分枝又都发了两杈，为八卦，八卦又发八芽，共64芽这64新芽才开花结果。它如中华民族一样从伏羲氏始在华夏大地上生出炎、黄两大部落联盟下各路诸侯，组成了中华民族的骨架。

人生于自然，与自然有和谐，有矛盾，矛盾就存在着是是非非。也就是说《易经》中存在着是非。

《易经》这一个图，对于我们的影响太大了，中国人认为是一元论，一就是一，二就是二，一就是多，多就是一。《易经》中讲的数是活的，是有生命的，是生生不息的。而西方人坚持多元论与我们争论了两千多年，他们把数固定化，不灵光，会变通。例如，外国派出的代表团访问，说几个人就是几个人。而中国代表团是5至7人，就留有余地。

日本从明治天皇开始向华夏学习，由东瀛倭人变扶桑岛改为日本国，首先接触是大学之道，他们没有学对，他们称自己叫大和民族，军人称太君。太可称太大，也可称太小，若太小，不就是大和太小了吗？

因为太极其大无外，其小无内，大被人相信，才被人尊重。弹丸小岛，真的大吗，他们称大，就太过分，与事实有予盾。

从太极上讲，孤阴不长，孤阳也不长，这叫做一之多元，收回来为太极，放出去，影响很大。

中外学术争论两千年，中国只有一个叫唯道论，一切在变化之中，太极就象一个人，阴阳象两条腿，要走路，这脚前迈，另脚不动，起扶助作用。这样循环着，才能向前行走，这才是乾坤之道。而西方信天帝，如日本，信仰日照神，塑了一个胎，是死的，也是数术。我总结了一下，那叫一口不食，两目放光，三餐不吃，四肢不动，五官不灵，六欲没有，七情泛烂，八面威风，九窍难找，十分无用。日照神穿唐装确系带子是单数，单数为阳，他们把中国的易学没有学透，神为阴，只能偶数。中国的唐装是5或7个扣子，而曰本和服，和中国唐装都大不相同。

就《易经》研究而言，中国人研究易经是讲究道德，日本人研究《易经》讲宗教信仰，就如中国人喜蜜蜂，她出则花丛之中采花粉，入则将花粉精化为蜜，称工蜂。而苍蝇与她同为卵蛹而化虫科，出则粪便污浊之地，专门污染环境，为四害之一。再说鸡和鹰，虽同为禽类，而土鸡飞不起，鹰击长空去，鸡看两丈远，鹰能观千里。牛羊与猪狗，同是家兽，一类食草，人们脚踩过的草，牛羊都不吃了，而猪狗改不了吃屎。这就是本性使然。上升到《易经》就是他们的天分。科类只属地码而已。就如人生，有人生不逢时，同时龙年生，人生却辛苦，如程咬金，幸遇秦旭一家照顾，娘俩才活下来，而杨广与他四柱相同，靠越王杨素支持，靠山王杨林辅助，皇帝老爹杨坚的地位，做上皇帝，而易学世家袁天罡八字同他俩不差分毫，却成了一代风水大师。

，我们去斟酌一番，就是他们三人靠自己的修已，处世条件也有很大作用，才改变了他们外面的一切。

不修已，就是有人给你改命，只有一种骗人的结局。

窥镜自视，发现自己的鼻子歪了，就得自省自己，所做过的事情，有没有过失，心是否正？舌头仲出来，观舌色自察自己酸咸盐在身体内那一点缺失。

不可避免的说，一些随机应变的措施，当时是起到一定作用的，他不一定对，但那不是投机取巧，而足受当时社会的局限性，不得己而为之的策略，经过历史验证错了，我们再扳过来，中国共产党的经验就是摸着石头过河，前无古人经验，在摸索中前进，近四百年来，西方主异世界，工业化把环境破坏掉，商业化把社会破坏掉，这样做下去，人类会自取灭亡，所以我们中国共产党顺应自然，提偶发展世界共同体，把普世价值整个改变过来，任务之艰难，时间之紧迫，信心之坚定。21世纪将有女性取代部分“位”｀数，这不是怪像，这是阴阳合谐，男女搭配干活不累，正是一个团体阴阳协调的标志。夏季做家庭工作，女同志就比较适易，这与中国几千年的传统文化｀礼教是分不开的，世界在变，人也在变，位需要调整，阴的变阳，阳的转阴，不管哪个变，整个卦都也得改变。使《易经》少出是非，能够健康发展。