李旭光书法作品

清.袁枚认为，“诗写性情，惟吾所适”*。诗是为了表达性情，（至于韵律）只要适合自己就是够了。又说“格调是空架子”，“须知有性情，便有格律，格律不在性情外。《三百篇》半是劳人思妇率意言情之事，谁为之格，谁为之律”？*这句话讲的更为透澈在于：诗的格律，必须服务于诗的内容。

李旭光书法作品

为了增加说服力，袁枚引证《庄子.外篇.达生》中一段话：“忘足，履之适也。”继而说到“余亦曰：忘韵，诗之适也”。*

李旭光书法作品

一个人（走路）忘记了脚的存在，是鞋子合脚的缘故；人们写诗，读诗，忘记了韵律的存在，一定是诗的韵律与内容深度融合之故。真是精辟！

李旭光读书及笔记

李旭光读书及笔记

当然，袁枚这里并非反对诗的韵律，而只是不希望诗人一味追求韵律；更不只是讲诗的形式与内容关系，而在于突出强调，诗歌一定要表达出诗人“真性情”。

什么是真性情？本质上是讲真话，具体说来，要抒发诗人特定时代，对特定事件，对特定人物的真实感情，个性见解，自已本人的思考，以及独特结构、语言，而不是一味模仿他人，生套概念，重复自我…。

李旭光书法作品

*关于《庄子》*引文，完整的话见图片。其中的“忘要”，为忘记了腰；*文中未标出处引文，均出自袁枚《隨园诗画》卷一

（旭光，2025，11，5）