第三节室宿—夏至—姤

一、室宿

室宿，由两颗星组成，在四象二十八星宿中，是北方玄武七宿的第六颗星座室火猪。尧时，在天球黄道上，大致对应二十四山丑位，丑是华夏先祖创立的天文经纬学（简称天学）理论上的大寒。

图1-4室宿示意图

二、室宿十六度天区之星

《步天歌》说室宿：

两星上有离宫出，绕室三双有六星，下头六个雷电形，垒壁阵次十二星，十二两头大似井，阵下分布羽林军，四十五卒三为群。军西众星多难论，仔细历历看区分，三粒黄金名鈇钺，一颗珍珠北落门。门东八魁九个子，门西一宿天纲是，电傍两黑土公吏，腾蛇室上二十二。

[清]汪拔《戊笈谈兵》中说室宿：

室宿，有两颗亮星，一上一下，是盖房定位的标准。在黄昏时，室宿出现在天球的中间时，大田中的农业操作就干完了，人们开始盖房子，这就是以室宿确定方法进行建筑。

另外，室宿是祭祀先王的清庙，如果它暗，祭祀就不能进行，如果它的光摇动不定，主示大兴土木，老百姓怨声载道。

在室宿的周围，环绕着三对星，这就是三个离宫。室宿的下面有六颗星，称为雷电星。雷电星下面有十二颗星，称为垒壁阵。它的两端各有四颗星组成方阵，中间四颗星一字排开、相互连接，它表示战斗堡垒。垒壁阵下分布着一群星，共有四十五颗，每三颗组成一组，这就是羽林军。其中最亮的一颗星称为羽林大将。在羽林军的西面有一颗很亮的星，就是北落师门，北落师门的西面有一颗星称为天纲星。

北落师门的东边有八颗星，称为八魁星。北落师门表示边关，天纲表示军令，八魁表示甲士长。魁星的西面有三颗发黄的星，就是铁线星，主管军法。

室宿的上面有二十七颗星，称为腾蛇星，主管水中生物和各类妖怪。另外，它还主管水情和旱情。

注：北落师门虽在羽林军的西面，而笔者通过实际查看，北落师门和天纲星都在虚宿的天区内，虽然《步天歌》把北落师门、天纲星列入室宿天区，但19000年前的古华夏人有如此的认识，已经非常不易了。

北天区还有霹雳星、云雨星，主管清热降燥。北天区有车府星，南天区有天仓星。

三、室宿的含义与意义

如何理解室宿的意义与含义？

这就与前面说过的虚宿是是华夏先祖创立的天文经纬学（简称天学）理论上的冬至点有关了。它与夏至、春分、秋分同等重要，甚至超过了夏至、春分、秋分的重要性，因为冬至是理论上的气候变化的基准点。

室宿，除了前面说过的华夏先祖通过观天，对天区进行的划分以外，更重要的还有将人类的社会与生活引申到天上——我们视觉天球面里的人文意义。

室宿，属火，为猪，为北方第六宿。因其星群组合象房屋状，象一所覆盖龟蛇之上的房子，房屋乃居住之所，人之所需，故而名“室”，又名玄宫、清庙、玄冥（水神）。

所以，在此意义上，室宿多吉。古时候的人们在择日时，室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋若还逢此日，三年必定进田庄。

室宿，原本在理论上对应大寒，就是告诉人们要加固屋室，以过严冬。另外，室宿在玄武，即龟缩之壳外缠蛇（风），蛇是冷血动物，它的出现，有追风透骨之寒意。

其实，要想真正理解华夏先祖之所以会选这两颗星，并命名室宿，其奥秘与人文上的根本意义，就在于室宿的象上，以及与室宿连在一起的离宫星，还有室宿天区其它天星代表的意义。

看图1-4，室，顾名思义，即房屋室内之意。离宫，即火焰、温暖之意。那就是尽管室外大寒寒冷，但人类只要依靠室内和火焰，像室火猪一样，就能获取生命的能量。联想家字构成，也是屋里住猪之意。

室宿与后面的壁宿，都与房屋、墙壁有关。

四、夏至

对应二十四山的午，此时的天星天象非常重要！

大约在公元前17234-16123年的终始过程里，虚宿十度天区在黄经60°-75°对应小满太阳周年视运动的黄经值中，室宿十六度天区就大致对应在黄道90°-105°夏至黄经值范围内，这1111多年夏至之炁的天星天象，都是如此。

由于华夏先祖最早创建使用的是物候历，所以，在这1111年里，室宿在此黄经15°范围内，物候都是夏至之炁，在这十五日的物候里，旷野田间是鹿角解（五日），蜩始鸣（又五日），半夏生（再五日）。

夏至在午月，对应后天八卦之离位。夏至，表示进入仲夏之炁。

看十二消息（辟）卦图或斗建乾坤终始图的拓展图，午月夏至之炁十五度，对应《周易》六十四卦的咸、姤、鼎下巽卦，共计两个半卦的卦炁。

待续